淨空老法師開示節錄 ：
六十個人過去世的因緣
我們講到宿行因緣，我在這裡講一個事證，這是釋迦牟尼佛在經典裡跟我們說的一樁事情。世尊就是釋迦牟尼佛，他在祇園精舍講了很多的經，祇園精舍就是經裡面常講的祇樹給孤獨園。大家曉得《金剛經》是在祇樹給孤獨園講的，像《彌陀經》，這都是大家常常念的經典，而且最喜歡的經典，這些經典都是在祇園精舍講的。有一次佛在講經的時候，有六十位初發心的菩薩到釋迦牟尼佛的面前，他們等於是一批人，有六十個人，來請問自己過去世的業緣，過去世的業緣就是宿行因緣。佛就告訴他們，他說你們這些人，就指這六十個人講，在過去拘留孫佛的時代，拘留孫是梵語，翻成中國的意思，就是華言「所應斷」，而這個含義裡面，「為斷一切煩惱，永盡無餘」，就是這個意思。把見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱都斷得乾乾淨淨，就叫做拘留孫，梵語叫拘留孫。他是我們賢劫當中，賢劫就是我們現在這個大劫，賢劫將來有一千尊佛出現在世間，我們曉得釋迦牟尼佛是賢劫的第四尊佛，而彌勒菩薩將來成佛是賢劫當中第五尊佛，拘留孫是賢劫當中第一尊佛。這也有表法的深意在裡頭，意思也就是教給我們，你看第一尊佛他德號裡面是講斷一切煩惱，意思也就是告訴我們，我們如果要學佛，在佛法當中要有成就，從什麼地方學起？要從斷一切煩惱開始，正如同賢劫第一尊佛拘留孫一樣。
佛將這個時代說出來了，說出來之後就告訴他們有這麼一樁事情。在那個時候他們這些人已經出家修道，就是在拘留孫佛的會下已經出家學道。可是他們沒什麼道心，這種情形也是很常見，雖然出家，出家人沒道心，就是心不在道，還留戀世間的五欲六塵。當時有些信心的檀越，檀越是梵語，我們中國的話就叫施主，就是一些在家的施主，有錢、有地位、有勢力的這些施主。很有力量的一些施主在這個時候供養兩位法師，對這兩位法師非常尊敬，也有很厚的供養，就是供養很多。你們這批沒有道心的出家人看在心裡面非常的嫉妒，於是乎就到施主那個地方去造謠言，說這兩個法師不好，不是你們想像當中那樣真正有修、有學、有證的，極力的來毀謗。
諸位想想，他們這批人有六十人，這麼多人都說這兩個法師不好，那個施主聽了就相信了，於是乎就不供養這個法師，也不來親近這個法師，說這個法師的過失，這個施主對從前尊敬的法師也生了輕慢之心。你們這批人造這個口業，把人家施主的善根斷絕，因為施主供養這兩位法師，這個功德是很殊勝的。施主在法師那裡能夠種福田、能夠種善根，法師得施主之供養能夠弘法利生，你們今天把這樁事情給破壞了。因為這個罪業，以後你們墮了四種地獄，經過的時間太長了。諸位想想，拘留孫佛是第一尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛，我們要說一尊佛三大阿僧祇劫，這是十二個阿僧祇劫，這個時間太長了！你們畢竟還是有一點善根，因為你過去在拘留孫佛那裡出過家，你地獄罪受滿了之後，還要在餓鬼道、地獄道，後來再到人中，在人中還有五百世盲聾瘖啞，做殘缺可憐的人，常常為世人所輕視。佛就把這段因緣給他們說出來。
供養裡面有衣、食、臥具、醫藥，這是我們講四事供養，他們這六十個人所造的業是斷人善根。我們要問什麼叫善根？無貪、無瞋、無痴為三善根，他們這些人所作所為完全是貪瞋痴慢，無貪、無痴、無瞋這個三善根是一切善法由從生起。佛說你們以後墮在地獄，在地獄裡經過很長的時間，再從餓鬼道、畜生道到人道當中來，所得的果報是生盲，所謂生盲就是生下來眼睛就是瞎的，這很可憐，生下來就瞎眼睛，愚痴，為別人鄙賤，你們遭受這麼多的苦報。現在總是滅盡業障，你罪受完了，你又發了菩提心，到我這個會上來出家、來修道。佛就告訴他，你們必須要瞭解過去世的因緣，從今天起好好的發心，念佛求生阿彌陀佛國土，也就是求生西方淨土。經裡頭有這麼一樁事情。
文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經 （第四集） 1982 台灣景美華藏圖書館 檔名：15-006-0004
