淨空老法師開示節錄 ：
不能相信自己的見解
古時候寺院都有它的特性，凡是在一塊同住的，都是志同道合，譬如修一心不亂的，大家都修一心不亂，這是淨土道場；求明心見性的，那裡頭人各個都是求明心見性，禪宗道場。我們這是求一心不亂的，要有一個人他要求明心見性，在我們這裡學不到，我們不是走這個路，我們就會介紹他「你的機緣在某某地方，你到那裡去」，推薦、介紹給他，因為那個地方大家是這個目標。這在我們中國過去十大宗，大小乘十個宗派，隨你的志願都能夠幫助你達到，都能夠幫助你成就，所以人家一進道場之門一生都不願意離開。這是一個道理。
另外一個，我們講得比較淺顯，近一點，就是見解要相同，我們今天所講的思想一致，見解一致。要如何才能達到？我們曉得，凡夫之人每個人有每個人的想法，每個人有每個人的看法，想法、看法都不相同，很難相處，沒有法子團結。寺院是一個整體，如果想法、看法都不一樣的話，勢必分裂。在從前寺院裡用什麼方法能夠達到那麼多的人，有的大道場幾千人住在一起，小的道場也有幾百人，如何能叫千百人大家是一樣的看法、一樣的想法，縱然不能完全一樣，它很接近，於是乎大家都願意在一塊住，這個方式什麼？每天講經。不但教下每天二時講經，二時就是我們今天講的八小時，每天講八個鐘點經。禪宗也不例外，為什麼要講經？講經是統一我們的見解，自己沒有證果的時候，我們就一般來說，參禪的人沒有到大徹大悟，沒有明心見性，念佛人沒有到理一心不亂，佛跟我們講不能相信自己的見解，自己見解是錯誤的。甚至於佛說得很清楚，在你沒有證得阿羅漢之前，都不能相信你自己的想法、看法，為什麼？會有錯誤。證得阿羅漢才叫做正覺，意思就是說這個時候你可以相信你自己，你的看法、你的想法接近於正確，不至於錯誤。
文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經 （第八集） 1982 台灣景美華藏圖書館 檔名：15-006-0008
