淨空老法師開示節錄 ：
密咒一定要靠口傳
（二）
在古時候翻譯的時候，這種梵音儘量找中國字比較接近這個音的來翻，雖然接近也不是完全是這個音。就像現在英語的發音，這些外國人名字我們用中國文字來翻譯，也是找接近的音，決定不是原來的音。因此，密咒一定要靠口傳，要有金剛上師口傳。我對於這樁事情很難相信，為什麼？金剛上師就算口傳，釋迦牟尼佛傳到今天三千年了，一個人傳一個人，一個人傳一個人，大概傳的口音也靠不住了。所以你今天要想把密咒念到正確的音，這個很難，太難了。不要說我們國語的音難，就是藏文的音也不容易正確，乃至於今天拿到梵文，恐怕也難正確。我們可以舉個例子來說，以我們中國國文來講，我們拿《四書》裡頭的「大學」，我們現在念「大學」，沒念錯，大家都承認沒念錯。可是這兩個字在我們中國漢朝的古音，漢朝人可不念「大學」，漢朝人這兩個字的讀法是讀「太教」，「大」漢朝人念太，「學」念教，教學的教，他念太教。如果我們碰到漢朝人，我們說你拿一篇文章來，把「大學」拿來我看看，他就莫名其妙了。你寫給他看，他懂，你念出的聲音不相同。我們本國文字的讀音古今就不相同，念得就不一樣。特別是在詩詞歌賦上，古音念這個韻很有味道、很美，我們今天有時候念這個韻好像不太對，句子不好聽，那是我們讀的音跟古音不一樣。古音在廣東話裡面、客家話裡面還保留著有一些，少數有幾個字還保留著古音，這是我們應當要曉得的。再看看後頭的一點點，這是我在此地跟大家把它介紹出來的。
「講者遇此」，講經的人遇到咒，「但誦即可」，不必解釋，念念就可以了。為什麼不必解釋？後頭這幾句我也把它介紹出來。「一經兼三」，一部經裡頭有三種體裁，但是它是一個意思，「施設苦心」，都是為了「契機各適」。長行文是為了契理，偈頌是便利於後來、便利於記憶，密咒是便利於鬼神。諸位要曉得，佛講經，在座不但有人在聽，有許多鬼神在聽，對他們也要照顧。所以講完之後，叫叫他們的名字，把重要意思提一提，就提個綱目，用鬼神的言語，叫他們也得到利益。可見得佛說法真是面面顧到，十分的周到。
文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經 （第十集） 1982 台灣景美華藏圖書館 檔名：15-006-0010
