淨空老法師開示節錄 ：
受持五戒的果報
（四）
【至誠不欺詐。為眾所奉承。】
第四是不妄語，『至誠不欺詐，為眾所奉承』。不妄語的確不容易，必須深明義真之理，而後能極至誠，就是無緣慈與同體悲也。「佛菩薩」，諸佛菩薩為大眾所敬奉，實在講沒有別的，就是他能做到至誠，所以人天大眾才這樣的敬奉他。我們如果要想得到大眾之奉承，也沒有別的，你就學至誠不妄語就好了。
【不醉後明了。德慧所尊敬。】
第五段是講不飲酒殊勝的功德，你看不飲酒這個字樣不是說不飲，是說不醉，像這些字樣諸位要特別留意。前面的果報是講亂酒，這就說明它是遮戒，它是遮罪，它不是性罪，少量的酒，尤其對於年歲大的人可以活動血脈，有益於身體的健康，這是許可的。所以雖然學了佛，譬如說你在家裡面，你學佛了，往往廚房裡面做菜，菜裡面有料酒，像台灣現在出的米酒多半是做料酒用，這個不會醉，可以用的，不是不可以用。另外在藥用也可以用，譬如說佛門裡面有些長老，七十多歲、八十多歲這些老和尚，年歲大了，身體衰了，他用些補酒、藥酒，每餐喝一小杯，這是有益於身體健康，這是當作藥用的，也不犯戒，不醉，絕不是貪杯。但是像年輕力壯無需要用藥來補的，那就不要，如果你要再搞藥酒的話，那你是假借這個來貪杯，那就犯戒，雖然也不醉，但是你的用心錯了。真正為了身體，有這個必要，可以；假借這個來貪杯，那是錯誤的，那是有罪的。所以此地這個用詞，『不醉後明了』，我們迴向偈裡常講「願得智慧真明瞭」，你一醉就糊塗了，智慧就失掉，明瞭失掉了。你要常常保持著清醒，常常保持著理智，能夠守清淨戒律，不犯一切罪業，決定不可以醉。『德慧所尊敬』，這樣你才能夠真正修你自己的道德，啟發你的智慧，你有德、有慧，必定為社會大眾所尊敬。
文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經 （第十一集） 1982 台灣景美華藏圖書館 檔名：15-006-0011
