淨空老法師開示節錄 ：
善惡種子不能抵消
善惡的種子永遠不滅，這個希望大家要記住。俗話說，過去造的罪業太多，現在多做一點好事，我們將功折罪，這是世間人的觀念，不是真的。佛在經裡面跟我們講，善惡種子不能抵消，「善有善報，惡有惡報」，沒有法子抵消，善不能夠代替惡，無法抵消的。譬如說我們種瓜，瓜的種子種下去，種下去之後我們現在不想要瓜，我們想要豆，我們再種一些豆的種子下去。結果長出來之後，瓜的種子還是長瓜，豆的種子還是長豆，不會說後面種的豆的種子種下去，以前那個瓜子都變成豆，沒有這個道理。所以說善惡果報不能抵消。
那怎麼辦？這個事情麻煩。如果像世間人講還有將功折罪，好像我們還有些指望，現在曉得善抵不得罪，無法來折罪，那我們怎麼辦？幸好這樁事情，因必須要有緣才能結果，因要沒有緣，雖然存在它不會結果。所以，我們佛法常講緣生論，它不講因生，它講緣生，這是很有道理的。因是種子，緣，我們以植物來做比喻，緣則是土壤、是肥料、是日光、是水分；換句話說，它有許多條件統統具足，這個種子才會發芽，才會生長，開花結果。如果這個種子得不到土壤，得不到水分，也得不到肥料，它雖然是個種子，永遠存在就是個種子，它沒有辦法生根發芽。譬如我們以瓜的種子來說，我們把它放在一個玻璃瓶裡，你放上一年，放上十年、一百年，它也不會結出瓜來，為什麼？緣斷了。佛跟我們講，我們曉得這個道理，自己就有希望了。我們過去善惡業種子統統都有，這裡講「罪識之緣」，識就是阿賴耶識，罪就是罪惡的種子，阿賴耶識是含藏識，好像個大倉庫一樣，我們所有種子習氣都藏在這個倉庫裡面。可是它要遇到緣才能起現行，所以講罪識之緣，著重在緣字上，『種之得本』，沒有緣可不行。
文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經 （第四集） 1982 台灣景美華藏圖書館 檔名：15-006-0004
