129.世間受罪之人 （一）

淨空老法師開示節錄 ：

世間受罪之人

（一）

【若時得為人。蠻狄無義理。痴駿無孔竅。跛躄瘂不語。矇矓不達事。惡惡相牽拘。】

　　這個六句是說他在惡道裡面罪受完了又得人身，得人身是什麼樣的情況？因為帶著惡道的習氣，所以在世間也是受罪之人。

本經第三句，就是這一段第三句，經上『痴駿』這兩個字不好講，可能是這個經輾轉抄寫，這個字抄錯了，應當做「痴騃」，痴騃就好講得多了，痴駿要改成痴騃，諸位看清楚。痴是愚痴，騃就是呆呆的，有點白痴的意思，就是呆頭呆腦，這就好講；痴駿不好講，應當要做痴騃，諸位曉得就好。經文因為我們沒有依據不敢改，我們還是保持這個經文的樣子，但是我們在講解的時候跟大家指出來，這個字可能是個錯字，騃字就很好講，能講得通了。「愚痴是三毒之一，這是根本煩惱，痴者必迷，迷者必亂，亂則不喜善言善事」，好的言語、好的事情他都不喜歡，都不能夠入耳，此即是不明道理之人。「道理不明，無法勸他為善，彼等一舉一動，惟知自私，所以既受惡報，復造惡因，如繩鎖牽拘，不能解脫。」這樣的人非常之可憐，所以他雖然得人身，帶著有惡道的習氣，還是造業，造業將來還要墮惡道，這是相當可憐的事情。  

文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經　　（第十二集）　　1982　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：15-006-0012

128.黑繩獄

淨空老法師開示節錄 ：

黑繩獄

　　再看底下一首：

　　【死墮十八處。經歷黑繩獄。八難為界首。得復人身難。】

這是講地獄裡面所受的各種苦況，這就是世間意，前面這是講的世間意，世間意果報在十八層地獄。『十八處』就是十八層地獄，十八層地獄還不是根本地獄。『經歷黑繩獄』，「黑繩獄」是根本地獄的一種，是用黑繩量畫罪人的身體，然後再加之以刀鋸，一寸一寸的給你鋸，受這樣的刑罰。『八難為界首』，「八難」在前面跟諸位講過，三途、長壽天、北俱盧洲、盲聾瘖啞、世智辨聰、佛前佛後，這個是難，遭了難，他之所以會遭難，都是世間意所招得來的。『界首』，「界」有差別的意思，也有因的意思，也有種族的意思，佛經裡有好多種講法，就如同我們所講的十八界一樣。『得復人身難』，他墮落在惡道，地獄、餓鬼、畜生，再想得人身相當不容易，人身難得，佛法難聞，這個意思前面也跟諸位說過。

　　【若時得為人。蠻狄無義理。痴駿無孔竅。跛躄瘂不語。矇矓不達事。惡惡相牽拘。】

　　這個六句是說他在惡道裡面罪受完了又得人身，得人身是什麼樣的情況？因為帶著惡道的習氣，所以在世間也是受罪之人。

文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經　　（第十二集）　　1982　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：15-006-0012

127.殺生自己有罪，接受的人他也有罪。

淨空老法師開示節錄 ：

殺生自己有罪，接受的人他也有罪。

底下一句講到祭祀，這是講到我們一般的風俗習慣，這個裡面問題也很多，造作的罪業也很深重，在這個地方我們也請大家好好的來看看。『祭祀傷不仁』，像我們本省拜拜要殺生，供養、呈獻也殺生，諸位想想，殺生拜拜祭祀，流他之血，害他之命，這個已經是惡因，造這樣殺生的惡因，焉有善果？哪裡還會有什麼好的果報？不但是你自己在造罪，接受供養的那些神也增罪業。我們在此地跟諸位講這個道理，諸位好好的想一想，我們在本經第一講給大家介紹安世高那個同學，他在宮亭湖做水神，所謂是龍王，接受人的血食，壽命終了自己曉得要墮地獄。他為什麼墮地獄？就是那些殺生祭祀供養他的增長他的罪業，這是我們應當要明瞭的。所以拜拜、供養、祭祀能夠用香花水果就很好，萬萬不可以殺生，殺生自己有罪，接受的人他也有罪。現在我們政府提倡改良風俗習慣，這是一樁好事，與佛法的教學是相應的。

文摘恭錄 — 阿難問事佛吉凶經　　（第十二集）　　1982　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：15-006-0012